李云飞，字得一，号太白山人、法号印收，九三学社成员。1969年6月生于河南省桐柏县，毕业于河南中医学院，曾任职于桐柏县中医院眼科，中视央媒国际文化传媒（北京）有限公司市场部总经理；全国三农事业发展工作委员会（全国三农文化发展中心主任）。
现为：
CCTV-9“纪录中国”编导；
中国指墨协会会长；
中国书法家协会会员；
中国美术家协会会员；
中国文化艺术联合会名誉顾问；
中国毛泽东红色文化促进会会长；
人民大会堂签约书画家；
北京昌平圣学图书馆书画家志愿者；
中央戏剧学院客座教授；
河南省人大书画院常务理事；
潘 (天寿) 派指墨传人，有当代“指书第一人”的荣誉称号；
李云飞对毛笔书法、国画，大家都不陌生。指墨艺术包括指书（也含拳书、掌书等）、指画等。指画艺术的推进，首推清代的高其佩、李世倬（高其佩的弟子）、高凤翰。“真正使指头画推向新的发展的，应是潘天寿先生。”（王之海·《指墨技法》）潘天寿、钱松岩、虞一凤、吴在炎（潘天寿的弟子）、王之海等当属近现代的指画翘楚，黄永玉老先生也偶玩指墨，我见过黄老的指墨荷花。今天姑且不论指画，单说说指书。
指书首推吴凤之先生，当然周宏兴先生的指墨隶书影响也很大。我作为吴在炎先生和吴凤之先生唯一的叩拜入室弟子，在继承的基础上，形成了自己的一套理论体系和艺术风格。我拜过五位老师，他们都倾心尽力地教导我，给我以书画技巧、发展方向指导和关怀鼓励。最后我决定弃医从艺（我曾是中医眼科主治医师）全身心的投入到指墨的创作、探索和弘扬。这不仅仅是两位指墨老师的遗愿，也是我自己的心愿。
何为指书？顾名思义，“指书”即以人的手指蘸墨（或其它的顔料）直接书写的书法，也含拳书、掌书。有些人为了蓄墨戴上指套或指甲内塞上一些棉花，这算不上真正的指书。
北宋马永卿《懒真子》书载：“温公（司马光）私弟在县宇之西北，诸处榜额皆公染之书”其法以第二指尖抵第一指头，指头微曲，染墨书之。因用手指蘸墨指书，故又称“染指书”。尽管司马光并没留下一点指书墨痕，长期以来，人们仍一直把他看成中国指书的鼻祖。但是，据《书法报》、《中国指墨》等刊物载文，中国的指书的开创至少可以上溯至一千六百多年前的北魏时期。一九九五年至一九九六年大周出土了北魏瓦文二百多片。瓦上的文字大多是用铁木尖器刻写，极少量是在瓦泥未烧时用手指直接湿刻上去的。诸如“兴”、“生”、“知”、“湘”等文字。这是迄今我们所知道的最早的指书遗作。此后，书史上有记载并留下遗作的当推清代名家高其佩，他不但有指画传世，也能以指代笔。指书起源于应早于笔书。指书渊源应以有人类刻物记事为起始。最早的书画不是毛笔书画。固然现在很多人把毛笔作为正宗，把硬笔和指书视为“旁门左道”、“杂耍”，贸然排斥诋毁硬笔书法和指书，其实只是看到了树杆树枝，没有看到树之根系，就无视树根的存在。今天的毛笔书法离不开远古硬笔及指书的积累。我们想像，人类起始记事，可能会用硬物如树枝、石块等，在地上或洞壁上记事，也可能找不到可用之器物时，一时之急，用手指在地上或洞壁上记事，这就产生了硬笔书法和指书。硬笔和指书可能就是书法的源头。“如果说书法艺术是一个巨大的万紫千红、争艳斗丽的百花园，那么，指书就如同墙角的寒梅，深谷的幽兰，它以其顽强的生命力向人们昭示自身的雅美和神奇。”（周宏兴·《儒雅厚重指墨丰碑》之《关于指书的思考与感悟》）
指书存在及发展有其必然性，是一门独特的表现艺术。“指书是严肃的创作，是高雅的艺术，是书法家用心血和灵魂以及对文化的积累，对生活的思考所形成的表现艺术，来不得半点虚伪和造作。”斥之为“旁门左道”、“杂耍”，这是对指书艺术的一种偏见和误解。
我是木华黎的后人，生长在中医眼科世家，书香门第。我的爷爷、父亲都是知名的中医眼科专家，母亲是人民教师。他们都写一手好字，我用的第一套制印的刻刀，是我父亲传给我的。湖南籍的吴凤之先生，四十年代末期投身革命，原是中央某出版社编辑，后来下放到河南省桐柏县，“劳动锻炼，接受教育，改造思想，走‘又红又专’的道路”（吴凤之·《吴凤之书法作品选》之《我与指书》）。吴凤之先生和家父交情深厚，送我父亲一副图画纸（当时条件局限，没有宣纸）书写的指书四条屏--毛泽东·《水调歌头·重上井岗山》，挂在我家客厅，日日目睹，引起了我对指书的兴趣。当时小学三年级已经开始写大字，又受爷爷、父亲的影响，苦练毛笔之外，心追手摹，自己暗自学起了指书。高三那年，我的指书作品竟然在全国书画大奖赛中获“优秀奖”。这个时间，吴凤之先生已经回北京工作。一个偶然的机会，吴凤之先生回到生活过的桐柏，见到我的指书，非常赞赏，在汪继兴、李剑桥、张仁海等社会名流的见证下，我叩拜吴凤之先生为师，正式入室学习指书。后来，居住的新加坡的吴在炎先生（潘天寿的弟子）回国和吴凤之先生见面叙旧之机，在吴凤之先生的见证下，我又叩拜吴在炎先生为师学习指画，成为潘（天寿）派指墨传人。二位老师一生中教了很多学生，但行叩拜之礼成为弟子的也只有我一人。他们对我从生活上关怀备至，在指墨学习上严格要求，寄予厚爱和希望。
“非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独道之域。”（清·刘开）我先后师从贺生绪、马哲夫、吴凤之、吴在炎、由天先生。传承吸收潘天寿、吴凤之、吴在炎等大师们指墨艺术精髓要旨，长期研习琢磨，尊重传统，师法自然，在传承的基础上突破创新。以“追摹古人得高趣，别出新意成一家”（萧真卿题米芾长卷）自勉。如今，浸润书画四十余年，法宗汉唐，意追魏晋，苦研经典，内外兼修。入古人门庭又破藩篱而出，汲取多种笔意，凸显指墨形质，以气贯指，以指驭墨，力尽做到指艺精熟，气韵连贯，刚柔相济，开合有度，意态自足，气骨清健，高雅超脱。艺术用来表情达意，张扬自己的个性。没有个性的艺术，称不上好的艺术；没有个性的艺术是没有生命力的。丰富的人生历练和对指墨艺术上下求索的热爱，形成了个性鲜明的艺术风格。
李云飞以书法名世，真草隶篆诸体皆能，尤擅指书、拳书、掌书、指画,先后师从吴凤之、吴在炎、贺生绪、由天、马哲夫等大师,是潘 (天寿) 系的第二代指墨传人。
李云飞先生浸润书画艺术四十余年，法宗汉唐，意追魏晋，苦研经典，内外兼修。入古人门庭又破藩篱而出。其指墨艺术独领风骚，汲取多种笔意，凸显指墨形质，以气贯指，以指驭墨，指艺精熟，气骨清健，开合有度，意态自足，高雅超脱，个性鲜明，形成了自己独特的艺术风格。作品多次在国内外书画大赛中获奖，其艺术成就为多家媒体报道，并被国内外诸多专业机构、学术团体和收藏家收藏。鉴于其独特的艺术成就和社会影响，2014年元旦年李云飞的书法作品被中国邮政制成一套六枚的邮票发行。
